Amélia é quem era mulher de verdade?: mulheres pobres e a construção de uma Nova Marília (1980-2004)

Abstract

Sob uma perspectiva de gênero, enquanto categoria de análise histórica, e através de um diálogo interdisciplinar com a Sociologia, a Antropologia e a História, esta pesquisa dedica-se à análise do mundo de significados que emerge do cotidiano do 'Centro Comunitário Nova Marília' e das mulheres que são suas membro-fundadoras. Aprofundando-se no estudo dos discursos e das práticas, observados e registrados através de um trabalho etnográfico livremente inspirado na 'descrição densa' de Geertz, a investigação procura entender como tais mulheres consentem e/ ou reagem frente às representações dominantes da diferença entre os sexos: a incorporação de normas sociais consideradas 'naturais', a 'violência simbólica' conceituada por Bourdieu, suas ações frente à modernização/ modernidade do município de Marília-SP. Nesse sentido, compreende-se também a emergência de um movimento feminino, no qual as mulheres se mostram capazes de articular responsabilidades e privilégios não apenas para si mesmas, mas também para o bem da coletividade.

Under a gender's perspective, while a historical category of analysis and through a dialogue with the Soiology, the Anthropology and the History, this search is devoted oneself to analysis of the meaning's world that come up from day in, day out of Nova Marília's Communitary center and from women that are its members. Dived in the study of speechs and pratices, observereds and registereds through a etnographyc work inspired in Geertz' dense description, this invesgation is searching to understand how such women consent/ react façade to dominates representations of the difference between the sexs: the incorporation of socials norms considereds 'naturals'; the 'symbolic violence', respecteds by Bourdieu; their actions façade to modernization of city of Marília (SP). So, this search try to understand the emergency of a feminine movement, which the women show their capacity of to articulate responsability and privileges not just for themselves, but to collective welfare.